قصيدة للشاعر الرصافي

قصيدة للشاعر الرصافي كأنها قيلت اليوم

لا لم تعد نجفٌ تفاخرُ باسمكم
لاكوفة ٌ ، لا كربلا ، لا بابلُ

يقـــول:

انا بالحكومة والسياسة جاهلُ
عما يدور من المكائد ِ غافل ُ

لكنني هيهات افـْقهُ كوننا
شعبا ً يتامى جـُلـّه ُ وأرامل ُ

في كل ّ يوم ٍ فتنة ٌ ودسيسة ٌ
حربٌ يفجّرُها زعيم ٌ قاتل ُ

هذا العراقُ سفينة ٌ مسروقة ٌ
حاقت براكينٌ بها وزلازل ُ

 

هو منذ تموز المشاعل ظلمة ٌ
سوداءُ ، ليل ٌ دامس ٌ متواصلُ

شعبٌ اذا حَدّقـْتَ ، كلّ ُ جذوره
اقتـُلِعـَتْ ، وان دققتَ شعبٌ راحلُ

اما قتيلٌ شعبـُنا او هاربٌ
متشردٌ او ارملٌ او ثاكلُ

هذا هو الأمل المرجى صفقة ٌ
أثرى بها الوغدُ العميلُ السافل ُ

هذي شعارات الطوائف كلها
وهم ٌ ، سراب ٌ ، بل جديب ٌ قاحل ُ

والقادة " الأفذاذ "! سرب ٌ خائب ٌ
هم في الجهالةِ لو نظرتَ فطاحل ُ

هذا هو الوطنُ الجميلُ مسالخ ٌ
ومدافن ٌ وخرائب ٌ ومزابل ُ

سحقا لكم يامن عمائِمكم كما
بـِزّاتكم ، شكل ٌ بليدٌ باطل ُ

سحقا كفى حِزبية ً ممقوتة ً
راحت تـُمايز دينـَها وتفاضلُ

ما الحزبُ الاّ سرّ ُ فـُرقة ِ رُوحِنا
فقبائلٌ هو شعبُنا وعوائلُ

في كل حزب ٍ مصحف ٌ مُوحى به
وبغار حـَرّاء ٍ ملاك ٌ نازل ُ

في الثأر أوطانُ التطرفّ مسلخ ٌ
متوارث ٌ او مذبح ٌ متبادلُ

في كلِّ حزبٍ للنواح منابرٌ
وبكل قبو ٍ للسلاح معاملُ

ولدق رأس العبقريّ ِ مطارقٌ
ولقطع عنق اللوذعي ّ ِ مناجلُ

انتم بديباج الكلام أماجدٌ
وبنكث آصرةِ الوفاء أراذل ُ

لا لم تعد نجفٌ تفاخرُ باسمكم
لاكوفة ٌ ، لا كربلا ، لا بابلُ

ما انتمُ الا بناءٌ ساقط ٌ
نتنٌ مليءٌ ارضة ً متآكلُ

انتم كأندلس الطوائفِ اُجهضتْ
والموت اما عاجلٌ او آجلُ

هجرت عباقرة ٌ مساقط َ رأسِها
وخلافها ، لم يبق الأ الجاهل ُ

لم يبق الا الجرح ُ قد خدعوه اذ
قالوا لنزفه انت جرحٌ باسلُ

لا ياعراقُ ثراك نهرٌ للدما
وعلى ضفافِه للدموع خمائلُ

الارض كل الارض من دم شعبنا
اتقـّدَتْ مصابيح ٌ بها ومشاعلُ

الارض نبع الحُبّ لولا شلة ٌ
هي حابلٌ للاجنبيّ ونابلُ

يتآمرون على العراق وأهلِهِ
زمرٌ على وطن الإبا تتطاولُ

فهنا عميلٌ ضالع ٌ متآمرٌ
وهناك وغد ٌحاقدٌ مُتحاملُ

" شايلوكْ "جذلانٌ بكون بلاده
فيها مآس ٍ جمة ٌ ومهازلُ

ومتى العراقُ مضى ليرفعَ رأسَهُ
دارت فؤوسٌ فوقـَهُ ومعاولُ

تـُجـّارنا اوطانـُهُمْ صفقاتـُهُمْ
هم في الخيانة والرياء اوائل ُ

لكن برغم صليبنا ونجيعنا
فيسوع جلجلة العذاب يواصل

يحيا العراق برغم شائكة الدما
للنور نبعٌ للحياة مناهلُ

لاتبك ِ قافلة ً تموت ، فإثرها
ازدحمت على درب الفداء قوافل ُ

ما أعظم الوطن الفخور بحتفه ِ
متشائم ٌ بحياته ، وبموته متفائل

الحب في العراق ممنوع وقاتل وخطير

د أقبال المؤمن
حتى انت يا بروتيس أذن فليمت قيصر
كانت هذه المقولة الشهيرة ليوليوس قيصر في المسرحية الشكسبيرية التي تحمل نفس الاسم بعد ان طعنه صديقه المخلص طعنة اردته قتيلا لها مدلولها الخاص عنده لانه يعتبر صديقه بروتيس توأم روحه وكيانه وتفكيره فعندما اجهز عليه اعتبرها يوليوس قيصر نهايه الكون وقمة الغدر . ولكن بروتيس بطعنته اياها ليوليوس اراد بها ان يموت يوليوس عظيما كما عاش . فهي أذن الطعنة التي قتل الصديق بها صديقه ليبقى خالدا وعظيما الى الابد. فهل يا ترى يجب علينا ان نتقبل الطعنات من الوطن ليبقى الوطن عظيما كما عهدناه . أذن هل يمكن ان نعتبر الوطن صديقا او حبيبا او الحياة بأكملها .

الحقيقة للوطن اكثر من مدلول يختلف من شخص لاخر ينمو ويتعايش معه ويمكن احيانا تنتهي حياة الفرد بفراقه . فالوطن اذن ليس هو كما يعتقد البعض بانه مساحة على الكرة الارضية لها ابعادها الجغرافية والاقتصادية والسياسية وما الى ذلك ! لا ليس كذلك وأن كان ضمنيا يحمل هذا المعنى .

الوطن كيان قائم بذاته يحتاج منا ان نعامله كما نعامل ابنائنا و اخوتنا و اصدقائنا و اعزائنا نرعى و نراعي كل شبر فيه وكل زرعة و نبته و كل قطرة ماء وكما نرجو من ابنائنا واخوتنا واصدقائنا بالمقابل الاحترام والوفاء على اقل تقدير نرجو من الوطن ان يبادلنا الاحترام والوفاء لا بل نريد منه ان نكون سعداء وان ينعم الجميع بخيراته ولو بأبسط الاشياء فما بالك و الوطن الخير نفسه ويطفوا على بحر من الذهب الاسود ولكن لم ولن نتمتع بها لانها بايادي همها و هدفها ان تجعلك تكره الوطن وتلعن الساعة التي ولدت بها في هذا البلد. فيا ترى كيف ولماذا وصل بنا الحال ان نكره من نحب ونعشق ؟

دعونا نتحدث بصراحة ولو انها مؤلمة . كل منا له عمر افتراضي ومهما طال لا يتجاوز السبعين عاما كحد اعلى لانه بعدها يشتكي من غير علة !! طيب ! كم بالامكان ان نعطي الوطن من هذا العمر الافتراضي على شكل عمل وحب ودفاع عنه فلنقل العمر كله ولو بالحب وهو اضعف الايمان نعم بالحب من منا لا يحب الوطن لا بل يعشقه اجزم هنا لاقول الاغلبية العظمى من ابناء الوطن , ونادرا ما نجد من يكره الوطن جملة وتفصيلا وان كان مقته او كرهه له لها اسباب ومبررات لو نعرفها لعذرناه حينها ,ومن المفترض أن يترتب على هذا الحب اسمى أيات الوفاء و البناء وهي تحصيل حاصل .

ولكن لماذا هذه الايام أنقلبت الآيات على مختلف مشاربها لماذا الكل يكره الوطن ؟ لماذا يباع بأبخس الاثمان ؟ لماذا يتحايل عليه الجميع بحجج وهمية لتقسيم اوصاله ؟ لماذا هذا التفخيخ البربري للحرث والنسل ؟ لماذا الاحزاب حين تتصارع فيما بينها تنهب الوطن وتحرقه وتتفاخر بالاعمال الارهابية وتضفي عليها صفة المقاومة ؟ لماذا المواطن العادي لو خيرته ما بين الوطن او الهجرة الى اقصى المعمورة لقال لك الهجرة ارحم من البقاء هنا ! لماذا الوزير عميل و النائب والمدير والسفير يتعامل بحقارة مع الجميع ؟ لماذا كل القادة السياسيين والاداريين لايهمهم الوطن ولكن يهمهم كم يستلموا وكيف يتقاسموا غنائم الوطن ؟ لماذا المثقفون والاكاديميون أن صح التعبير ينتقمون من الشعب بالتحايل على العلم ومحاربة العلماء ويتفننون بأذلالهم وتجاهلهم ؟ لماذا تسيطر اليوم على الشارع ثقافة العنف والكره والتفريق و التسقيط ؟ لماذا كل من يحكم العراق يتفنن بتعذيب وتجويع وقتل العراقيين حتى اصبح الموظف في عهد المقبور يفضل ان يترك العمل لانه لا يستطيع ان يشتري الخبز والملبس لبخس الاجور ؟ لماذا لايزال اغلب العراقيين يتحسر على ابسط الاشياء ويحلم بأبسط الخدمات ؟ لماذا يستوجب على العراقيين الصبر وسف التراب وتحمل المشاق ؟ لماذا لابد ان ندفع وندفع الاف الابرياء ؟ لماذا كل ايام الاسبوع دماء ؟ لماذا الرؤساء والوزراء ملطخة اياديهم بدم الابرياء ؟

الاستفسارات كثيرة والمبررات اكثر ولكن الحقيقة واحدة جعلوا الكل يكره العراق ؟ ولكن ما سر عصاهم السحرية التي بها جعلوا العراق مقبرة للعراقيين وغيروا المودة بالكره الذي حطم البلاد و العباد ؟! بعد أن كان الجميع لا يطيق كلمة واحدة تسئ للوطن اصبح اليوم الوزير والخفير يشتم العراق ؟؟

أذن ما الذي تغير بالوطن اليس هو نفس الكيان ونفس الابعاد ونفس الهواء والمياه !! المشكلة يا اخوان الوطن لم يتغير ولكن من يحرس الوطن جعلوه جحيما لا يطاق بأفعالهم التي تستفز الجميع وبما اننا لا حيلة لنا امام اجرامهم وغضبهم المقيت واهمالهم له انصب جم غضبنا على العراق كوننا لا حولة ولا قوة لنا .

دعوني اروي لكم ما جرى لمواطنة من هذا الوطن العظيم : هذه المخلوقه عشقت الوطن ارضا وترابا سماءا وماءا ارضعت ابنائها حبه وعشقه , لا تطيق كلمة واحدة تدين الوطن مهما كانت . المواطنة هذه أستاذة جامعية لها خدمة اكثر من 17 عاما ولها مؤلفاتها ومكانتها العلمية التي لا يستهان بها ولظروف قاهرة غادرت الوطن ولكنه رافقها ككيان نمى وترعرع امامها كما شب وترعرع ابنائها وبعد غربة اكثر من خمسة عشر عاما عادت لتحتضنه من جديد ولكنها صدمت من هول الفاجعة ! لان الوطن رفض ان يستقبلها كونها لم تنتمي لطائفة معينة ولا لمذهب معين ولا لحزب معين انها العراق كلة ولأنها العراق لم تلق من يقول لها أهلا !!

وجدت الكذب مستباح والجهل سيد الموقف والحيل رمز الذكاء والصديق لا يعرف الوفاء والعراق مطعون من كل اتجاه ! وأخذت تتسائل ! هل يا ترى فعلا هذا الوطن الذي لم يفارقني لحضة ؟ هل هو الذي اغرقته حبا وحميته بكل ما أملك من قوة معنوية ؟هل هو من عشقت ورويت ابنائي عشقة مع الحليب ؟

حينها صرخت من الاعماق لتقول حتى انت ياعراق أذن على الدنيا السلام ان حبك فعلا لقاتل والبعد عنك خطير والبقاء في ربوعك ممنوع . وبين هذا وتلك وصلت الى نتيجة لا يختلف عليها اثنان. نعم لا أحد يختلف عليها وعرفت لماذا الكل اصبح يكره الوطن !

اتعرف لماذا ؟ لان الكل مهمش والانتماءات مزقت الاوصال والساسة لايهمهم سوى ان يبقوا على الكراسي يحكمون .وأي مواطن مهما كانت درجته غير الذين يحكمون تراه مسحوقا يلهث وراء عيشه ومحروم من ابسط الحقوق بدءا بالخدمات وانتهاءا بالاحترام ينطبق عليه المثل الذي يقول يركض يركض وبالعشاء خباز .

فكيف أذن نطلب من هذا المسكين ان يعشق الوطن وان يتفانى بحبة اوليس الحب تبادل من الطرفين .اوليس الحب من طرف واحد او الحب العذري او الممنوع لا يصلح لهذا الزمان لاسباب ومسببات يعرفها الجميع , وها انا اقول كفانا حبا من طرف واحد كفانا حبا عذريا او ممنوعا آن الاوان ان نطلب من الوطن ان يبادلنا الحب بالحب وعلى حراسة المنتخبين ان يلتفتوا لهذه الحاله نحن نحب الوطن ودعوه يحبنا , اطلقوا اجنحته ودعوه يحتضن الجميع يحتضن كل العراقيين في الداخل والخارج وكفاكم ثقافة الكره والتصدي لاحباب العراق نحن بحاجة لان يغمرنا بحبة وهو اهلا بذلك كفاكم ضغطا على اعصاب العراقيين بالخوف والتشديد والتفتيش الغير مبرر والازدحامات الخانقة والصداميات القاتله , والا قسما برب الكون سترون الوجه الاخر لمحبي العراق وجها لم تعرفوه انتم ابدا بعيدا عن تفخيخكم وقتلكم الابرياء بعيدا عن تقسيمكم اياه مهما حاولتم وتحاولون لن تعود طائفيتكم ولم تسوقوا علينا هوسكم فالعراق للعراقيين هم الابناء وانتم الدخلاء .

ايعقل في بلد ديمقراطي تخاف الحكومة من المبايل والفلاش والكمبيوتر ! هل من المنطق تجد في باب كل وزارة حفنة من التنابل لا تعرف الجك من البك تتحكم بمصائر البشر !؟ هل من الانصاف في ارقى واعرق مؤسسة علمية كجامعة بغداد يستقبلك حفنة من المتخلفين لا تعرف كيف تتفاهم معهم ونصف خريجي جامعات العراق عاطلين عن العمل ؟

اما كيف يستقبلك موظف الدوائر الحكومية فحدث بلا حرج الكل قرفان من المواطنيين وناسي او متناسي الموظف ان وجوده اصلا لخدمة هؤلاء وما يتقاضاه في سبيل خدمتهم . هل من المنطق تتفاخروا بالدستور الذي من المفروض ان يضمن للمواطن المسكن والعمل والتطبيب والتعليم ولكن بالواقع اصعب مايكون على المواطن ان يحصل على سكن او سرير للعلاج او يكون مطمأنا على تعليم اولاده.

اليس من واجب الحبيب ان يود حبيبه ويقدم له كل ما هو غالي ونفيس ويفديه بروحه أذن نحن اليوم بحاجة الى ان يحبنا العراق ويفدينا بما عنده من غالي ونفيس وانا على ثقة لو لم تكونوا انتم حكامه لفعل ما لم يخطر على بال احدكم لانكم لا تعرفوا العطاء بل الاخذ فقط وعلى حساب كل العراقيين او على مبدء المقبور اكرامية 50غم شاي . اوليس الحب انتماء و تبادل من الطرفين بالحقوق والواجبات يا ساسة العراق .ام انكم تعرفون فقط ان العراق بقرتكم الحلوب لا ينافسكم عليها احدا , اتنكروا أن اهلكم واحبائكم وابنائكم خارج العراق ولكنهم في تخمة من خير العراق واغلب أبناءالعامة في العراق في بؤس وعناء وتجاوزات انتم من شرعتموها وعندما يتجه العراقي البسيط او يحلم ان يغادر العراق قلتم له : قابل العراق فندق متى اردت هجرته وعندما يزدهر سكنته . هل لكم أن تنكروا انكم اول من هجرتموه مع العلم انتم من جعلتوه جحيما ومن افعالكم كرَهتم العراقيين به .

فاعلموا ياساسه العراق ان الشارع العراقي اذكى مما تتصورون فهو يعرف بماذا تفكرون وماهي نواياكم وعلى ماذا تخططون وهناك طرفة يتداولها العراقيين تقول سأل بوش متعجبا هل فعلا ان العراقيين يعرفون كل شئ فقالوا له نعم اذهب بنفسك واسألهم وقل لهم فقط شكو ماكو وسترى بنفسك الحقيقة المهم جاء بوش متخفيا الى العراق واول عراقي صادفه بوش ساله شكو ماكو يا رجل ؟ فقال له العراقي والله ماكو شئ بس ايكولون بوش بالعراق ….

واخيرا عذرا يا وطن فمهما فعلوا بنا ستبقى انت في سويداء القلب

د أقبال المؤمن

أوساهيرالياباني ... الى كل طالب علم يحب وطنه

الذي نقل قوة أوروبا لليابان هي عبرة لنا ولأبنائنا المبتعثين، أوساهير أحدث نقله لليابان وغيّر موازين القوة الاقتصادية بالعالم.

يقول ” أوساهير” الذي بعثته حكومته للدراسة في المانيا:

لو أنني اتبعت نصائح أستاذي الألماني الذي ذهبت لأدرس عليه في جامعة هامبورج لما وصلت إلى شي ، كانت حكومتي راسلتني لأدرس أصول الميكانيكا العلمية كنت أحلم بأن تعلم كيف أصنع محرك صغير كنت أعرف أن لكل صناعة وحدة أساسية ، أو ما يسمى موديل هو أساس الصناعة كلها ، فإذا عرفت كيف تصنع وضعت يدك على سر هذه الصناعة كلها ، وبدلاً من أن يأخذني الأساتذة إلى معمل أو مركز تدريب عملي أخذوا يعطونني كتبا لأقرأها وقرأت حتى عرفت نظرية الميكانيكا كلها ولكنني ظللت أمام المحرك – أيا كانت قوته- وكأنني أقف أمام لغز لا يحل ، وفي ذات يوم ، قرأت عن معرض محركات ايطالية الصنع ، كان ذلك أول الشهر وكان معي راتبي ، وجدت في المعرض محركاً قوة حصانين ، ثمنه يعادل مرتبي كله، فأخرجت الراتب ودفعته ، وحملت المحرك ، وكان ثقيلاً جداً ، وذهبت إلى حجرتي ، ووضعته على المنضدة وجعلت أنظر إليه ، كأنني أنظر إلى تاج من الجوهر ـ وقلت لنفسي : هذا هو سر قوة أوروبا ، لو استطعت أن أصنع محركاً كهذا لغيرت تاريخ اليابان ، وطاف بذهني خاطراً يقول : أن هذا المحرك يتألف من قطع ذات أشكال وطبائع شتى ، مغناطيس كحذوة الحصان، وأسلاك ، واذرع دافعه وعجلات ، وتروس وما إلى ذلك لو أنني استطعت أن أفكك قطع هذا المحرك وأعيد تركيبها بالطريقة نفسها التي ركبوها بها ، ثم شغلته فاشتغل ، أكون قد خطوة خطوة نحو سر“موديل ” الصناعة الأوروبية ، وبحثت في رفوف الكتب التي عندي ، حتى عثرت على الرسوم الخاصة بالمحركات وأخذت ورقاً كثيراً، واتيت بصندوق أدوات العمل ، ومضيت أعمل ، رسمت المحرك ، بعد أن رفعت الغطاء الذي يحمل أجزاءه ، ثم جعلت أفككه قطعة قطعة ، وكلما فككت قطعة ، رسمتها على الورقة بغاية الدقة وأعطيتها رقما وشيئا فشيئاً فككته كله ثم أعدت تركيبه ، وشغلته فأشتغل ، كاد قلبي يقف من الفرح ، استغرقت العملية ثلاثة أيام ، كنت آكل في اليوم وجبه واحده ، ولا أصيب من النوم إلا ما يمكنني من مواصلة العمل وحملت النبأ إلى رئيس بعثتنا ، فقال : حسناً ما فعلت ، الآن لا بد أن اختبرك ، سآتيك بمحرك متعطل ، وعليك أن تفككه وتكشف موضع الخطأ وتصححه ، وتجعل هذا المحرك العاطل يعمل ، وكلفتني هذه العملية عشرة أيام ، عرفت أثناءها مواضع الخلل ، فقد كانت ثلاث من قطع المحرك بالية متآكلة ، صنعت غيرها بيدي ، صنعتها بالمطرقة والمبرد . بعد ذلك قال رئيس البعثة : عليك الآن أن تصنع القطع بنفسك ، ثم تركبها محركاً ولكي أستطع أن أفعل ذلك التحقت بمصانع صهر الحديد، وصهر النحاس والألمنيوم بدلاً من أن أعد رسالة الدكتوراه كما أراد مني أساتذتي الألماني ، تحولت إلى عامل ألبس بدلة زرقاء واقف صاغراً إلى جانب عامل صهر المعادن كنت أطيع أوامره كأنه سيد عظيم حتى كنت اخدمه وقت الأكل مع إنني من أسرة ساموراي ولكنني كنت أخدم اليابان وفي سبيل اليابان يهون كل شي ، قضيت في هذه الدراسات والتدريب ثماني سنوات كنت أعمل خلالها مابين عشر وخمس عشرة ساعة في اليوم وبعد انتهاء يوم العمل كنت آخذ نوبة حراسة وخلال الليل كنت أراجع قواعد كل صناعة على الطبيعة . وعلم الميكادو الحاكم الياباني بأمري ، فأرسل لي من ماله الخاص خمسة الآلف جنيه انجليزي ذهب اشتريت بها أدوات مصنع محركات كاملة وأدوات وآلات وعندما أردت شحنها إلى اليابان كانت نقودي قد فرغت فوضعت راتبي وكل ما ادخرته وعندما وصلت إلى ” نجا زاكي” قيل إن الميكادو يريد أن يراني قلت: لن استحق مقابلته إلا بعد أن أنشئ مصنع محركات كاملاً ، استغرق ذلك تسع سنوات وفي يوم من الأيام حملت مع مساعدي عشرة محركات، ” صنع اليابان” قطعة قطعة، حملناها إلى القصر ودخل ميكادو وانحنينا نحييه وابتسم وقال هذه أعذب موسيقى سمعتها في حياتي صوت محركات يابانية خالصة هكذا ملكنا ” الموديل” وهو سر قوة الغرب : ، نقلناها إلى اليابان ، نقلنا قوة أوروبا إلى اليابان ، ونقلنا اليابان إلى الغرب

لماذا هذا الغضب من الرافضي الارهابي حسن نصرالله

كاتب امريكي

من سوريا مقيم

في امريكا منذ عام 1956

 كتب : طاهر زعرور

 ايام زمان ... كان الفن اللبناني مرتبط بوقار فيروز وصوت وديع الصافي

ونصري شمس الدين ... وحتى عندما كان اللبنانيون يتدلعون على الشاشة كان

 اقصى دلع لهم ممثل بطروب وميادة ... كان الدلع يتم بوقار قبل ان تدخل

رساميل ال سعود الى لبنان فتعزل فيروز ووديع الصافي وتحول مومسات شارع

الحمراء الى فنانات ومطربات ... هذه تبوس الواوا وتلك تمص الواوا

المال السعودي هو وراء انشاء جميع الفضايات اللبنانية ... وفضائية ال بي

سي مثلا المملوك ن صفها للوليد بن طلال والنصف الثاني لحزب, هي المحطة

الوحيدة في الكرة الارضية التي تقدم فيها مذيعة الاخبار نشرتها وهي بقميص

نوم ... وبعودة رفيق الحريري الى بيروت بمليارت سعودية اصبح النظام

 اللبناني يدار من الرياض فأريد للسياسيين اللبنانيين ان يبوسوا الواوا

 ايضا ... ولا اجد فرقا بين هيفاء وهبي ووليد جنبلاط ... الاثنان يبوسان

الواوا ليتمتع بهما امراء ال سعود

 لبنان هي الدولة الوحيدة في العالم التي تحبل بزعيم خلال 24 ساعة وتشخه

 وتسلمه مقاليد الحكم وتجعله زعيم اغلبية في البرلمان ... هكذا خبط لزق

.... مع ان الولد كل خبرته قبل ان يصبح زعيما كانت في النسوان

هل عرفتم اليوم لماذا هذا الغضب من الارهابي الرافضي حسن نصرالله الذي

 اتهمه عميل المخابرات الاردنية ابو مصعب الزرقاوي بالعمالة لاسرائيل ؟

قبل ان تبيعه المخابرات الاردنية التي دربته ليموت فطيسا في بغداد

ان جريمة حسن نصرالله انه خرب المشروع السعودي في لبنان .... وقطع ارزاق

الاف المومسات اللواتي يعملن في فنادق وكازينوهات وبارات نصفها لال سعود

والنصف الاخر لحكام الكويت الذين مثلهم وزير خارجية لا يحسن التحدث

 بالعربية رغم انه يحمل لقب دكتور

البيان السعودي الذي ندد بحزب الله - ولم يندد حتى هذه اللحظة باسرائيل -

وجريدة الشرق الاوسط المملوكة للامير سلمان والتي نشرت اليوم عشر مقالات

كلها ضد حزب الله تتحجج بأن حزب الله لم يستشر السعودية عندما اسر

 الجنديين وسارع ملك الاردن الى اصدار بيان مماثل

عجيبة ... اذا كان الملك حسين الذي لم يخبره السادات بموعد الهجوم في

اكتوبر قد قام بنفسه بركوب طائرة الى تل ابيب لاخبار اسرائيل بنية

السادات فكيف كانت حرب اكتوبر ستنتهي لو ان السادات اخبر الملك حسين فعلا

 بخططه

ومثل هذا يقال عن ابنه عبدالله ... فهل كان عبدالله ملك الاردن يظن ان

 حسن نصر الله سيتصل به ليخبره بموعد الهجوم لاسر الجنود الاسرائيليين

 مثلا وهو يعلم ان الملك الاردني ينام ويأكل ويشرب ويشخ في حضن المخابرات

الاسرائيلية

قد نعتب على حسن نصرالله لانه لم يخبر السعوديين بنيته ... ولكن حسن

نصرالله قرأ مثلنا ما نشرته محطة ارملة الملك فهد من ان الشعب السعودي

 مشغول بعمليات تطويل للايور تكلف ملايين الدولارات ومن غير المعقول ان

يتصل نصرالله بهم لاخبارهم بعملية عسكرية قد تفسد عليهم تطويل ايورهم

 التي يستلونها بمجرد دخول مطار بيروت ... والا ما معنى وجود عشرات الالوف

 من السعوديين الذكور في بيروت بحجة السياحة

 هل يتقاطر السياح السعوديون الى لبنان للتزلج على الجليد او زيارة مغارة

 جعيتا او المتحف الوطني ؟

كل مكاتب السياحة تعلم ان السياح السعوديين لا يغادرون فنادقهم لان

الفنادق تؤمن لهم المومسات حتى باب الغرفة

من حق الاردن والسعودية والكويت ان يزعلوا من حسن نصرالله لانه اسقط عنهم

ورقة التوت فهذا الشاب اللبناني الملتحي يقود حرب عسكرية على درجة عالية

من الحرفنة رغم انه لا يحمل نيشان واحد من نياشين الجنرال خالد بن سلطان

 نصرالله قصف المدن الاسرائيلية واغرق احدث باخرة اسرائيلية وقضى على

الموسم السياحي في اسرائيل واجبر مليوني اسرايلي على النوم في الملاجيء

حتى يجربوا بعض ما يعانيه سكان غزة الذين لا ملاجيء لهم ومع ذلك لم يخسر

 حزب الله حتى اليوم شهيدا واحدا ولم يتمكن جيش اسرائيل المجحفل من احتلال

شبر في لبنان

 صحيح ان الطائرات الاسرائيلية تعربد وتدمر الجسور ولكن البركة بشركة

 سولدير السعودية فهي التي ستبني الجسور بعد ذلك .... وبدل ان يتفلسف ملك

السعودية ... لماذا لا يصدر اوامره الى مئات الطيارين السعوديين بحماية

اجواء لبنان ... ام ان المساعدة السعودية مقصورة على المومسات وفضائيات

التعريص

يا اخي ... لا نريد حسن نصرالله .. بلاش ... نحن ايضا لا نريده فهو شيعي

رافضي ارهابي ايراني على حد تعبير الزرقاوي صديق الملك عبدالله ملك

الاردن ... ولكن الموانيء والجسور التي تدمرها اسرائيل ليست مملوكة لحسن

 نصرالله وجماعته من شيعة لبنان فالشيعة في لبنان هم افقر اللبنانيين

واحياء الشيعة في بيروت وفي الجنوب هي الافقر وليس بين الشيعة في لبنان

 شرموطة واحدة من شرموطات فضائية رفيق الحريري والامير الوليد ... والشباب

 الذين يمطرون اسرائيل بالصواريخ كلهم من اللبنانيين الفقراء الشيعة الذين

 تعلموا فنون النزال دون ان يحملوا نياشين الامير ابو شخة فتوة الصحراء

خالد بن سلطان

مذيعات تلفزيون شيعة لبنان يظهرن باللباس الشرعي الوقور ... ولن تجد

 مطربات بوس الواوات على شاشات الشيعة في لبنان او ايران

لماذا لا تجرب الجامعة العربية اجراء انتخابات لزعامة الامة العربية بين

جميع حكام الدول العربية في كفة ... وحسن نصرالله في كفة اخرى ...

 النتيجة ستكون بالنسبة لكفة الزعماء العرب : لم ينجح احد

 المسيحيون العرب في فلسطين ومصر والاردن وحتى لبنان يناصرون حسن نصرالله

اكثر من الشيعة انفسهم ليس لان المسيحيين قرروا التشيع وانما لان حسن

 نصرالله اثبت انه شاب عربي لبناني نظيف ويحمل هموم وطنه ويفكر بالاسرى

 الاردنيين في سجون اسرائيل في وقت يتبادل فيه الملك وابو مازن البوس

ومصمصة الخدود مع اولمرت في العقبة

 من يقرأ جريدة الشرق الاوسط اليوم يصاب بالغثيان والتقيؤ ... حتى ايطاليا

 والدانمرك نددت باسرائيل وجرائمها ...

 بصراحة ... اتفوه على هيك امة عربية ترضى بوجود مثل هذه الحثالات على رأس

 اجهزة الحكم

الخط العربي

نشأة أنواع الخطوط عبر تاريخها العربي الإسلامي
من أربعة عشر قرناً ظهر /14/ نوعاً من الخط سبعة أنواع هي المستخدمة بكثرة ما بين الخطوط الأكاديمية والكلاسيكية · ويجمع علماء العربية أن أصل الخط أخذ من الخط النبطي المأخوذ من الخط الآرامي ثم تطور الخط عبر مدرستين أولهما الكوفية والثانية الحجازية ، أما الخط الكوفي فكان يميل إلى اليباس مع القسوة ، بينما يمتاز الحجازي بليونته وسهولة كتابته إبان الدعوة الإسلامية وقد بدأ التدوين القرآني في عهد الخلفاء الراشدين ، وكان هذا الخط غير منّقط وغير مُهجى ولم يكن له علامات لبدايات السور ونهاياتها ولا أرقام للآيات الكريمة ، وكان لابد أن يتطور هذا الخط فمر بمراحل عدّة كوضع النقاط على الحروف أولاً ووضع التشكيل الخفيف والمصطلحات الضبطية ثم تطور الخط وتشعبت أنواعه بعدها على يد خطاطي العصر الأموي وأولهم" قطبة المحرر" الذي استخرج الأقلام الأربعة واشتق بعضها من بعض ، وكان في عصره أكتب الناس على الأرض العربية ، وقد بدأ يدخل من التدوين من خلال الزخرفة وإدخال التزيينات والذهب في الآيات القرآنية ، وفي العصر العباسي ظهر "ابن مقلة" الوزير المعروف الذي كان خطه مضرب الأمثال في البهاء والجمال ، فجوّد الخط ووضع موازين الحروف بأبعاد هندسية حتى وصل هذا الفن إلى مرتبة لا تضاهى ، واستمر تطور الخط ووضع القواعد له حتى العصر العثماني على يد مصطفى الراقم الذي سار على نهجه بقية الخطاطين العثمانيين·

أنواع الخطوط :

الخط الكوفي

وهو من أجود الخطوط شكلا ومنظراً وتنسيقاً وتنظيماً، فأشكال الحروف فيه متشابهة، وزاد من حلاوته وجماله أن تزين بالتنقيط ، وقد بدأت كتابته من القرن الثاني الهجري، ثم ابتكر الإيرانيون الخط الكوفي الإيراني وهو نوع من الخط الكوفي العباسي تظهر فيه المدات أكثر وضوحًا، ثم ظهر الخط الكوفي المزهر وفيه تزدان الحروف بمراوح نخيلية تشبه زخارف التوريق، وشاع استعمال هذا النوع في إيران في عهد السلاجقة، وفي مصر في العهد الفاطمي.

خط النسخ

وضع قواعده الوزير ابن مقلة، وأُطلق عليه النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف في العصور الوسطى الإسلامية، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها.

الخط الديواني

هو الخط الرسمي الذي كان يستخدم في كتاب الدواوين، وكان سرًا من أسرار القصور السلطانية في الخلافة العثمانية، ثم انتشر بعد ذلك، وتوجد في كتابته مذاهب كثيرة ويمتاز بأنه يكتب على سطر واحد وله مرونة في كتابة جميع حروفه.

خط الرقعة

يمتاز هذا النوع بأنه يكتب بسرعة وسهولة، وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية، والملاحظ فيه أن جميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية .

الخط الفارسي

يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع ، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلاً عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع

خط الثلث

من أروع الخطوط منظرا وجمالاً وأصعبها كتابة وإتقانا، يمتاز عن غيره بكثرة المرونة إذ تتعدد أشكال معظم الحروف فيه ؛ لذلك يمكن كتابة جملة واحدة عدة مرات بأشكال مختلفة، ويطمس أحيانا شكل الميم للتجميل، ويقل استعمال هذا النوع في كتابة المصاحف، ويقتصر على العناوين وبعض الآيات والجمل لصعوبة كتابته، ولأنه يأخذ وقتاً طويلاً في الكتابة.
*لماذا سمي أحد الخطوط بخط الثلث ؟
قبل هذا الخط كان هناك خط اسمه "الطومار" والطومار ورق محدد حجمه وكبير ، فيقتضي أن تكون قصبة الخطاط تتناسب وحجم الطومار. إذ كان عرض القصبة 18 شعرة من شعر الحمار. لكنهم رأوا أن الخط عريض أكثر من اللزوم فاختصروا ثلثه وأبقوا على 16 شعرة وسموه خط الثلثين ، بعده اختصروا الثلث الثاني الى 8 شعرات فبقي خط الثلث الذي نسمع عنه الآن....
الثلث أستاذ الخطوط (ملك الخطوط )
(خط الثلث)
يعتبر خط الثلث هو أستاذ الخطوط وعملاقها وسيدها، ونظرًا لأن أشكال حروفه كثيرة ومتنوعة وتمتاز بالمرونة والطواعية، فيمكن كتابة الجملة الواحدة بعدة أشكال وعدة تكوينات، يختلف بعضها عن بعض
(مطور خط الثلث )
الخطاط محمد شفيق بك ابن سليمان ماهر بك. ولد في منطقة بيشك طاش في استنبول سنة 1235 للهجرة
استطاع ان يحقق انجازا واسعا بتكويناته الابتكارية في خط الثلث وخاصة تلك الكتابات في (الجامع الكبير) في بورصة

ويمتاز هذا الخطاط بكتابة نماذج ولوحات بمقايــيس دقيقة وثابتة مزاوجاً بين الخطوط وبتراكيب عجيبة مراعياً سعة مساحتها والفراغات التي يمكن ان تحدثها

نظرة الايرانيين تجاه العرب

كشف المفكّر الإيراني البارز الأستاذ بجامعة طهران صادق زيبا كلام خلال مقابلتين أجراهما أخيراً مع أسبوعية "صبح آزادي" الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب والشعوب الأخرى بشكل عام وإزاء القوميات غير الفارسية في بلاده بشكل خاص، مبيناً جوانب النظرة الدونية من الفرس لغيرهم وخاصة العرب، مرجعاً ذلك إلى أسباب تاريخية بعيدة.

وفي الوقت الذي ندّد فيه زيبا كلام بأي نزعة سلبية تجاه الشعوب الأخرى رفض النظرة العنصرية تجاه الفرس من قبل الآخرين وقال باستياء: "أعتقد أن الكثير منا سواء أكان متديناً أو علمانياً يكره العرب.. كما أن الكثير من العرب يكرهوننا أيضاً".

وعن نظرة الفرس تجاه القوميات الإيرانية الأخرى أكد د. زيبا كلام - المعروف بصراحته - أن نظرة أبناء جلدته تجاه الترك والجيلانيين واللور سلبية أيضاً، مستشهداً بالنكت التي تبث حول هذه القوميات في إيران.

لا فرق بين الإيرانيين والشعوب الأخرى
وفي سياق حديثه رفض د. زيبا كلام إضفاء صفات إيجابية أو سلبية عامة على الإيرانيين، مؤكداً أنه "لا فرق بين الإيراني والأفغاني والعراقي والإماراتي والباكستاني والهندي والياباني والأمريكي والنرويجي مع سائر أبناء البشرية.. فلو اعتقدنا بأي فرق فإن ذلك يعد نمطاً من أنماط العنصرية".
وفي هذه المقابلة تعمّد زيبا كلام مناقشة ونقد نظرة الإيرانيين تجاه الآخرين فقط قائلاً: "للأسف أنا واثق من أن الكثير منا - نحن الإيرانيين - عنصريون، فلو نظرتم بإمعان إلى ثقافات الشعوب الأخرى تجاه سائر القوميات والشعوب والإثنيات وأخذتم ظاهرة النكت كمقياس لوجدتم أننا أكثر إساءة من خلال النكت، فانظروا كيف نسيء إلى الترك واللور".
كُره متبادل بين الفرس والعرب
واعتبر صادق زيبا كلام نظرة الإيرانيين تجاه العرب شاهداً آخر على عنصرية الإيرانيين، مضيفاً: "أعتقد أن الكثير من الإيرانيين يكرهون العرب، ولا فرق بين المتدين وغير المتدين في هذا المجال. قد تقولون لي إن الكثيرين من العرب يكرهون الإيرانيين أيضاً. أقول لكم نعم هذا صحيح، الكثير من العرب يكرهوننا ولكن هذا ليس موضوع نقاشنا"، مؤكداً ضرورة سرد النزعة العنصرية الإيرانية تجاه الغير.
ورداً على سؤال حول أسباب ودوافع النزعة العنصرية قال زيبا كلام: "في اعتقادي هناك علاقة مباشرة بين تدني المستوى الثقافي والنزعة العنصرية"، مشيراً إلى أن "نفس المعادلة نشاهدها في أوروبا حيث أغلبية العنصريين غير متعلمين، فنراهم يعادون اليهود والمسلمين والأجانب، إلا أن هذا الأمر يختلف في إيران تماماً لأنكم ترون الكثير من المثقفين يبغضون العرب، وتجدون الكثير من المتدينين ينفرون منهم، إلا أن هذه الظاهرة أكثر انتشاراً بين المثقفين الإيرانيين، فهذه الظاهرة تنتشر بين المتدينين على شاكلة لعن أهل السنة. إن الحقد والضغينة تجاه السنة ورموزهم لدى الكثير من الإيرانيين هو في واقع الأمر الوجه الآخر للحقد على العرب".
لم ننس هزيمتنا في "القادسية"
وفي إشارة إلى الأسباب التاريخية لكره العرب يقول زيبا كلام: "يبدو أننا كإيرانيين لم ننس بعد هزيمتنا التاريخية أمام العرب ولم ننس القادسية بعد مرور 1400 عام عليها، فنخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة".
ورداً على ما إذا كانت لديه إثباتات بهذا الخصوص قال المفكر الإيراني البارز: "لديّ الكثير بهذا الشأن، فهذه الأمور ليست من صنع الوهم.. فكلما اتخذ جيراننا في الإمارات والبحرين وقطر والكويت موقفاً ما ضد إيران ستجدون رد الجمهورية الإسلامية الإيرانية عنصرياً أكثر منه موقفاً سياسياً".
وتساءل: ماذا يعني هذا؟ أي عندما يتحدث الناطق باسم خارجيتنا أو وزير خارجيتنا أو إمام جمعتنا أو رئيس برلماننا.. فإن ردود أفعالهم تأتي من منطلق استعلائي، فعلى سبيل المثال يقولون لهم (الدول العربية) هل أنتم بشر؟ ما أهمية الإمارات؟ لو نفخ الإيرانيون من هذه الضفة للخليج الفارسي على الضفة الأخرى سيمحونكم من الوجود..".
الشعب أكثر تطرفاً وسخافة من الحكومة
وفي مقارنة بين الموقفين الحكومي والشعبي يقول صادق زيبا كلام: "نعم الشعب كالحكومة أيضاً بل أكثر تطرفاً وسخافة منها، فقبل عامين عندما عبرّت الإمارات عن موقفها من الجزر الثلاث ومن تسمية الخليج الفارسي احتشد على إثر ذلك عدد من الناس أمام سفارة الإمارات العربية المتحدة، وكافة الشعارات التي كانوا يطلقونها لم تكن سياسية بل كانت استعلائية. فجاءوا بكعكة واضعين عليها 35 شمعة (ترمز إلى مرور 35 عاماً على وحدة الإمارات)، مقارنين ذلك بـ2500 عام من تاريخ إيران. كما أنكم تسمعون الكثير من الإيرانيين ينصحون بعضهم بعضاً بأقوال تنم عن الحقد تجاه العرب فيقولون: لماذا تسافرون إلى البلدان العربية وتصرفون أموالكم هناك، ولكن لا أحد يسأل لماذا يسافر الإيرانيون بهذه الأعداد الكبيرة إلى تركيا".
ورداً على تعليق الصحافي الذي أجرى معه المقابلة بخصوص نوع السفر إلى تركيا وقوله إن السفر إلى تركيا يدخل في إطار السياحة ويأتي السياح من مختلف الشعوب، قال صادق زيبا كلام: "أنا أعرف أن الناس يسافرون إلى تركيا بغرض السياحة، ولكن ما الفرق في أن يسافر أحدهم إلى مكة بهدف العمرة أو إلى المدينة أو إلى كربلاء، ربما لو كانت كل من مكة والمدينة وكربلاء في تركيا أو ماليزيا لم يكن ليشكل ذلك أي مشكلة.. لأن العرب لا يعيشون هناك".
وحول متى بدأت هذه النظرة الاستعلائية تجاه العرب قال زيبا كلام: "منذ الحقبة الملكية كان الأمر على هذا المنوال، حيث كانت تسود إيران نظرة تحطّ من شأن العرب، وهي مستمرة إلى يومنا هذا، فأنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس مجمع اللغة الفارسية كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب".
ثم تساءل: "لماذا يتم حذف كلمة عربية دخلت اللغة الفارسية منذ ما يزيد على 1000 عام ووجدت مكانتها في هذه اللغة وأصبحت جزءاً منها ونجدها في كتب من قبيل "جولستان" و"بوستان" و"الشاهنامة" وديوان حافظ وأشعار جلال الدين الرومي؟ فهذه الكلمات (العربية) نجدها في كل مكان فهي جزء من ذاكرتنا التاريخية".
واعتبر زيبا كلام كافة المحاولات التي بذلت في المرحلتين الملكية والجمهورية لتصفية اللغة الفارسية من الكلمات والمصطلحات العربية، تنم عن الكره والضغينة تجاه العرب.
وعن القوميات الإيرانية الأخرى من غير الفارسية كالترك والكرد والعرب والبلوش يؤكد زيبا كلام حقوق هذه القوميات ويدافع عنها حتى الانفصال في حالة عدم رغبتها في البقاء مع إيران.
من هو صادق زيبا كلام
ولد صادق زيبا كلام عام 1948 في أسرة شيعية متدينة في طهران، وكان والده من رجال الدين، ويحمل زيبا كلام شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة بردفورد البريطانية، وهو عضو الهيئة العلمية بجامعة طهران.
وكان معارضاً لنظام الشاه ومن مؤيدي الدكتور محمد مصدق، وكان يدير صحيفة "شاهد" الناطقة باسم حزب الكادحين، وسجن في زمن الشاه لمدة عامين.
وبعد الثورة احتل زيبا كلام مناصب حكومية متعددة ولعب دوراً بارزاً في الثورة الثقافية التي تم بموجبها طرد الكثير من الأساتذة الجامعيين والطلاب من أصحاب الفكر الآخر، ولكن لم يتردد عن التعبير عن أسفه لهذا الدور وقدم اعتذاراً مباشراً بهذا الخصوص.
والمعروف عن زيبا كلام أنه لم ينتم إلى أي حزب، فهو ينتقد الإصلاحيين والمحافظين ويقال عنه إنه قريب من هاشمي رفسنجاني.

السفارة العراقية في النرويج: تطبيع مع إسرائيل.. وأدارة ملف الشركات النفطية الكردية ، وبذخ وفساد!

عباس البصري ـ أوسلو / النرويج
كلنا نعرف الأنهيار الذي حصل في الدبلوماسية العراقية بعد أحتلال العراق عام 2003 فلقد كانت من أرقى المدارس الدبلوماسية في المنطقة من حيث الكفاءة و الأنضباط والحزم وحسن الأدارة، ونعلم بأن من ضمن المخططات هو تدمير سمعة وهيبة العراق داخليا وخارجيا ،ولقد تبرعت بعض الجهات العراقية بمهمة هذا التدمير، وأن أهم الجهات التي أخذت على عاتقها تركيع العراق دبلوماسيا هي الجهة الكردية، وبمخطط مرسوم لمحو عروبة العراق، وتلطيخ وجه العراق الخارجي من خلال مخططات جاءت ورسمت على مراحل ،بحيث أصبحت الدبلوماسية العراقية الحالية مصدر للتندر وأصدار النكات من قبل جميع البعثات العربية والأجنبية في العالم ،بسبب هزالة التمثيل الدبلوماسي من الناحية المهنية والكارزمية والأدارية والأمانة، ولقد علق أحد الدبلوماسيين العرب وهو من المخضرمين قائلا" بالفعل أنها صدمة مؤلمة لكل دبلوماسي عربي عريق عندما يتحاور أو يجامل دبلوماسي عراقي من عراق مابعد الأحتلال، فسوف يلمس البدائية والفراغ الفكري والمعرفي بأسس الدبلوماسية والعلاقات الدولية، فيشعر مباشرة بحجم المؤامرة والمآساة في هذا البلد العريق بكل شيء"
لقد هيمنت بعض الأطراف الكردية على الدبلوماسية العراقية بشكل كامل وحولتها الى لوحة مشوهة تماما، لأن التعليمات السرية التي تصدر من المافيات الكردية في وزارة الخارجية هي تحطيم وجه العراق العربي، و تحطيم نفسية المراجعين العراقيين عربا وتركمان وأحتقارهم بأي طريقة، وتقديم العلم الكردي على العلم العراقي، وضرورة تقديم كردستان على العراق عند الحديث وعند الحوار، تغليب اللغة الكردية على العربية، الإستهانة بالمناسبات الوطنية والتاريخية العراقية العربية ،والتركيز على المناسبات الكردية وتطويرها، دعم لوبيات لدعم الأكراد على حساب عمل السفارات العراقية، عدم الأنصهار مع البعثات العربية والإبتعاد عنها والتقرب من الإسرائيليين والأميركان والمافيات الأقتصادية والنفطية، تأخير وأتلاف معاملات الكثير من المراجعين العراقيين ـ أي منع ترويج معاملاتهم بطريقة غير قانونية وبحجج مختلفة ـ الهيمنة على البعثات العراقية وأحتقار جميع الزملاء العرب والتركمان وتشويه صورهم ماعدا الذين يتطوعون لخدمة التعليمات الكردية
ولهذا هيمن الأكراد على أهم البعثات العراقية في الخارج وراحوا ليبشروا بدولتهم المرتقبة بعد تحويل السفارات العراقية الى ورش علاقات عامة للحزبين الكرديين، وراحوا فعوموا الكثير من العقارات والبنايات التابعة للدولة العراقية ووضعوها خارج ملكية الدولة العراقية وبأسماء وهمية لتصبح فيما بعد ملكا لدويلة كردستان، ولقد ساعدتهم عصابات من دبلوماسيين قدمى وأداريين قدامى في وزاة الخارجية في مهمة تعويم العقارات والبنايات والحسابات السرية الضخمة، وهي بالمليارات لصالح الأكراد، وأهم أسماء هذه العصابات ( سعد الحياني، أسعد السعودي، زيد عز الدين، أسعد الفضلي، محمد الحاد حمود، والأعظمي،وغيرهم) ولقد عمد الأكراد على توزيع معظم الدبلوماسيين والدبلوماسيات بعد تحويلهم الى مسخ بحيث ( لا ينوصون ولا يحوصون) من خلال تركيع الكثير منهم من خلال التصوير والأفلام والتوريط، بحيث تحول هؤلاء الى عبيد الى الجهات الكردية... فلقد سيطر الأكراد على أهم السفارات العراقية في العالم ولا أحد يستطيع أن يعترض بعد فرض الهيمنة على الدبلوماسية العراقية بين جهتين بينهما أتفاق تاريخي وهما ( الحزبين الكرديين والمجلس الأعلى) ولهذا فالدبلوماسية العراقية تحكمها مافيا تابعة الى زيباري ومافيا تابعة الى الشيخ همام حمودي، أي الدبلوماسية العراقية بين لوبي إيران ولوبي إسرائيل!!!.
السفارة العراقية في أوسلو!
لقد فرح العراقيون المقيمون في النرويج بأن تكون لبلدهم سفارة عراقية ولأول مرة في مملكة النرويج، ولقد فرحوا أكثر عندما علموا بأن على رأسها سيدة عراقية / تركمانية أسمها المهندسة " سندس عمر علي" لأنهم توقعوا سوف تكون هذه السفيرة نصير متطوع لقضاياهم لأنها من الأقليات، أي من أقلية يحبها العراقيون، ولكن وللأسف تبين بأن هذه السفيرة " كردية أكثر من الأكراد، وعنصرية أكثر من عنصرية الأكراد، لا بل منصهرة تماما بالثقافة الأميركية، وهي متطوعة خصيصا لخدمة الأجندة الكردية والأميركية فقط، أي أجندة الشركات الأميركية واللوبي الصهيوني" فهي منعزلة تماما وتكره العراقيين بطريقة واضحة ولا تحب التقرب منهم، وتتهرب من التحدث بالعربية بل تتحدث الإنجليزية في الشارع وفي السفارة وأثناء الحديث، وتحب العزلة والأبتعاد والتعامل مع غير العراقيين وسوف تعرفون الأسباب في نهاية التقرير لأنها أساسا غير مرسلة لخدمة العراقيين بل لمهام أخرى، وتعاملها فوقي ومتعالي للغاية، وعندما التحقت بالنرويج فضلت السكن والأقامة في أرقى فنادق العاصمة أوسلو أي بجوار البرلمان النرويجي وهو " فندق كراند هوتيل" وأخذت جناحا كاملا وكانت الخزينة العراقية تدفع لها مايقارب الـ 100 ألف دولار شهريا كمصاريف سكن وغذاء فقط وساونة ورياضة هي وعائلتها والمقربين منها، ناهيك عن الصرفيات الأخرى، وبقيت في الهوتيل أكثر من عام كامل وهي ترفض الأنتقال الى سكن عادي أسوة بالسفراء والدبلوماسيين والسبب لأنه لا أحد يتابع من بغداد ،والسبب الآخر لأن الست سندس مسنودة من قبل الأكراد، بعدها تحولت السفارة الى مافيا كردية تماما أي هناك موظفات وموظفين أكراد وإيرانيين ومن جنسيات أخرى لهم سلطات أعلى من السفيرة ولا يعرف مهمة هؤلاء، بحيث أن السفارة لا تنجز أي معاملة للعراقيين وكل مراجع لها يرسل الى السويد، وعندما يصل الى هناك وحال دخول ويتكلم بالعربية في السفارة العراقية في السويد يقولون له ( تعال بعد أسبوع) لأنها سفارة كردية وبإمتياز، ويرفضون التحدث بالعربية ناهيك عن العنصرية في التعامل وحسب ماذكرنا هي توجيهات خاصة بأحتقار العراقيين العرب...
وبعد الحملة الإعلامية من الشرفاء حول هدر الأموال العراقية راحت السفيرة سندس فاستأجرت مكانا في أرقى مناطق العاصمة أوسلو وهي منطقة سياحية تسمى " آكر بركّه" وبأيجار شهري 40 ألف كرون نرويجي شهريا، أي يبدو عنادا بالعراقيين، علما أن هناك بنايات أشتراها العراق كمقر للسفارة وكسكن للسفير ولكن الست سندس ترفض الأقامة فيها، وفضلت السكن على طريقة الأمير "الوليد بن طلال" لا بل راحت فسجلت أبنها في مدرسة خاصة يُدرس فيها نفس المناهج النرويجية وأن نظامها لا يختلف عن نظام المدارس النرويجية إلا بالبرستيج ( للعلم أن المدارس في النرويج كلها نظام واحد ومن الدرجة الأولى) ولأنه برستيج فراحت فسجلت أبنها المراهق هناك وتدفع من خزينة الدولة العراقية 50 ألف كرون لكل سمستر!!! علما ان المدارس النرويجية محترمة وفيها نظام تعليمي متطور وتقريبا متساوي في جميع مدن النروج
ماهذا الدلال؟
وماهي الخدمات التي تقدمها الست سندس وأبنها وسفارتها للعراقيين؟
الجواب: لا شيء إلا فقط من أجل عبارة ( مو يمنه معاملتكم... روح لسفارتنا بالسويد) ناهيك عن الطواقم التي شغلتها ست سندس و90% منهم من غير العراقيين ؟ وبوظائف مختلفة؟ وبعد التحري لمعرفة هذا السر الذي جعل العراق يفتتح سفارة في النرويج ولكنها لا تقدم شيئا للعراقيين؟
فعرفنا:
أن الست سندس قد تدربت عام 2002 في أمريكا بأشراف وكالة المخابرات المركزية الأميركية ( سي أي أيه) وبعد تخرجها من الدورة التحقت بدورة أشرفت عليها وزارة الدفاع الأميركية ( البنتاغون) وتخصصت في أدارة ملف " التصنيع العسكري" بعد سقوط نظام صدام أي أشتركت بتعويم المنشآت العملاقة وما أحتوت من بنية تحتية هائلة ووزعتها على المافيا الأميركية والكردية والسوق السوداء التي أشرف عليها اللوبي الصهيوني، ولقد برعت السيدة سندس في مهمتها تماما بتمييع البنية التحتية للتصنيع العسكري في العراق، ولقد أبعدت الأعين عنها لأنها تركمانية ولم يتوقع العراقيون بأنها تركمانية مستكردة ومتصهينة، ولهذا يسأل العراقيون ( أين ذهبت المنشآت العسكرية، وأين ذهبت الطائرات والدبابات والمعدات ومخازن الأسلحة والصواريخ والمكائن والمعدات والمعادن والمخازن الخاصة بها؟ فالجواب عند الست سندس والفريق الذي كلف معها ويحتوي على بعض العسكريين العراقيين ونعرفهم فردا فردا وجميعا تدربوا مع ست سندس في أمريكا) فجاءت المكافأة لست سندس بأن تكون في رحلة أستجمام حيث أوسلو ولمهمة أخرى ولخدمة نفس الجهات التي دربتها وهي
أولا: تكون السفارة العراقية في النرويج عبارة عن مركز أدارة أعمال تابع الى دولية كردستان ، وتحديدا فرع رئيسي لشركات النفط الكردية، ولرجال الأعمال، أي أن الست سندس عبارة عن ضابط أرتباط تابع لـ "بزنس" الأكراد وتجارتهم التفطية مع النرويج والشركات الأسكندنافية وغيرها، وهذه مهمتها الأولى، ولهذا تم تخصيص موظفين خاصين لهذه المهمة من الأكراد وأبتعاثهم تحت غطاء دبلوماسي الى النرويج ومع بعض الشركاء من جهات متحالفة معهم من الأحزاب الشيعية.
ثانيا: مهمة الست سندس الثانية وبعد براعتها في مهمتها بعد عام 2003 بتمييع وزارة التصنيع العسكري العراقية وأدارتها لمفات أخرى خطيرة في بغداد، جاءت مهمتها السرية والتي أنطلقت من العاصمة النرويجية وهي ( التطبيع بين العراق وإسرائيل دبلوماسيا وسياسيا) ولقد قطعت شوطا في أعداد ملف العلاقات بين بغداد وتل أبيب، ولقد رتبت الى لقاءات سرية بين أطراف عراقية وإسرائيلية في أوسلو وفي عواصم أوربية أخرى.
ثالثا: المهمة الثالثة للست سندس تأمين برامج التدريت السرية لبعض الجهات العراقية في النرويج لأعداد الكوادر التي أعدت لأدارة الأقاليم بعد تقسيم العراق، ولدورات تدريب خاصة ولا زال هناك " كروب" يتدرب هنا في النرويج لمهمات خاصة.
وهناك مهمات أخرى..
والسؤال: هل تعلم لجنة النزاهة العراقية بهذا؟
وهل يعلم البرلمان بهذا؟
وهل يعلم نوري المالكي بهذا؟
وهل يعلم الشعب العراقي بهذا؟
· نسخة من المقال الى السلطات النرويجية!
الى اللقاء بالحلقة القادمة
· عراقي مقيم في النرويج
· 26/9/2011